S I M P L E M E N T E
Nos dijimos adiós. La tarde estaba
casi llorando nuestra despedida.
Nos dijimos adiós tan simplemente
que pasó nuestra pena inadvertida.
No hubo angustia en tus ojos ni en mis ojos.
No hubo un gesto en tu boca ni en la mía.
Y, no obstante, en el cruce de las manos
calladamente te dejé la vida.
Fuiste valiente con tu indiferencia
y fui valiente con mi hipocresía,
nos separamos como dos extraños
cuando toda la sangre nos unía.
Pero tuvo que ser y fue sin llanto,
sin una escena ni una cobardía.
Tú te fuiste pensando en el olvido
y yo pensaba en la melancolía.
Hoy sólo resta de esa vieja tarde
un recuerdo,una fecha y una rima.
Así,sencillamente nos jugamos
el corazón en una despedida.......
JORGE ROBLEDO ORTIZ
Vámonos,corazón,hemos perdido,
ya nunca espigarán tus ilusiones.
Recoge tu esperanza y tus canciones
y partamos en busca del olvido.
Vámonos,corazón,ya tu latido
sólo podrá contar renunciaciones.
Guarda su nombre con tus oraciones
y si debes sangrar,sangra escondido.
26 abr 2015
11 abr 2015
A C U A R E L A
En la mañana: nardos y rosas
Mueve la brisa primaveral,
Y en los jardines las mariposas
Vuelan y pasan,vienen y van.
Una niñita madrugadora
Va a juntar flores para mamá,
Y es tan hermosa que hasta la aurora
Vierte sobre ella más claridad.
Tras cada mata de clavellina,
De pensamientos y de arrayán,
Gira su traje de muselina,
Su sombrerito, su delantal.
Llena sus manos de lindas flores,
Y cuando en ellas no caben más,
Con su tesoro de mil colores
Vuelve a los brazos de su mamá.
Mientras se aleja, como dos rosas
Sus dos mejillas se ven brillar,
Y la persiguen las mariposas
Que en los jardines vienen y van.
RAFAEL OBLIGADO.
En la mañana: nardos y rosas
Mueve la brisa primaveral,
Y en los jardines las mariposas
Vuelan y pasan,vienen y van.
Una niñita madrugadora
Va a juntar flores para mamá,
Y es tan hermosa que hasta la aurora
Vierte sobre ella más claridad.
Tras cada mata de clavellina,
De pensamientos y de arrayán,
Gira su traje de muselina,
Su sombrerito, su delantal.
Llena sus manos de lindas flores,
Y cuando en ellas no caben más,
Con su tesoro de mil colores
Vuelve a los brazos de su mamá.
Mientras se aleja, como dos rosas
Sus dos mejillas se ven brillar,
Y la persiguen las mariposas
Que en los jardines vienen y van.
RAFAEL OBLIGADO.
RAFAEL OBLIGADO (1851 - 1920)
Nació Rafael Obligado en un hogar de antiguo cuño porteño,
el 27 de enero de 1851. Su infancia y su adolescencia transcurrieron, casi
íntegras, en una estancia de sus padres - don Luis Obligado y Saavedra y
doña María Jacinta Ortiz Urién - a orillas del río Paraná. Inicia estudios
en la Facultad de Derecho, pero los abandona en breve. Su vocación lo
lleva al estudio de los clásicos, antiguos y españoles, "ansioso de
lograr, dice su hijo Carlos, el dominio de la expresión sobria y limpia,
que no solía preocupar suficientemente a los jóvenes poetas de su
generación".
Pasó gran parte de su infancia en la casa que la familia
tenía a orillas del Paraná, donde aprendió a querer al paisaje, a sus
criaturas y a la naturaleza.
El paisaje familiar deja en él huella muy honda, tal como
la vemos en las Poesías, aparecidas en 1885, que se ampliarán más tarde.
Muy corta, es verdad, pero ella basta para discernir a Rafael Obligado un
lugar alto y de honor en Hispanoamérica.
Ya entrado en años se casa en 1886; tres años después, en
1889, le nombran correspondiente de la Academia Española. Viaja muy poco,
sin alejarse mucho de su patria, y, en uno de estos viajes por las
provincias mediterráneas argentinas, recoge los elementos de sus
Leyendas.
Es uno de los fundadores de la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad de Buenos Aires y su consejero y vicedecano en
varias oportunidades. De ella recibe, en 1909, el doctorado Honoris Causa.
Sus últimos treinta años nos lo muestran alejado de toda labor literaria.
Siente vacilar su salud y se traslada a Mendoza hacia fines de 1919. Su
existencia, dividida entre el estudio y la meditación, el hogar y el
manejo de sus posesiones rurales y su fortuna, se extingue allí el 8 de
marzo de 1920. Sus restos descansan en su ciudad natal: Buenos Aires.
(Literatura argentina del s. 19)
2 abr 2015
V E R S OS A M A R Í A
Estos versos son exclamados por un niño:
Dulcísimo recuerdo de mi vida,
Bendíce a los que vamos a partir....
¡Oh Virgen del Recuerdo dolorida,
Recíbe tú mi adiós de despedida,
Y acuérdate de mí!...
¡Lejos de aquestos tutelares muros,
Los compañeros de mi edad feliz,
No serán a tu amor jamás perjuros;
Conservarán sus corazones puros;
Se acordarán de ti!
Más siento al alejarme una agonía
Cual no la suele el corazón sentir......
¿En palabras de niño quién confía?
Temo.....no sé qué temo.Madre mía,
Por ellos y por mí....
Dicen que el mundo es un jardín ameno
Y que áspides oculta ese jardin........
Que hay frutos dulces de mortal veneno,
Que el mar del mundo está de escollos lleno.....
¿Y por qué estará así?
Dicen que por el oro y los honores,
Hombres sin fe,de corazón ruín,
Secan el manantial de sus amores
Y a su Dios y a su patria son traidores.....
¿Por qué serán así?
Dicen que de esta vida los abrojos
Quieren trocar en mundanal festín:
Que ellos ,ellos motivan tus enojos,
Yque ese llanto de tus dulces ojos,
Lo causan ellos,sí!
Ellos, ¡ingratos! de pesar te llenan......
¿Seré yo también sordo a tu gemir?
¡No!....Yo no quiero frutos que envenenan,
No quiero goces que a mi Madre apenan,
¡No quiero ser así!
En los escollos de esta mar bravía
Yo no quiero sin gloria sucumbir;
Yo no quiero que llores por mí un día,
No quiero que me llores, Madre mía.....
¡No quiero ser así!
Y mientras yo responda a tu reclamo,
Mientras me juzgue con tu amor feliz,
Y ardiendo en este afecto en que me inflamo,
Te diga muchas veces que te amo,
¿Te olvidarás de mí?
¡Ah,no,dulce recuerdo de mi vida!
Siempre que luche en peligrosa lid,
Siempre que llore mi alma adolorida
Al recordar mi adiós de despedida
¿Te cacordarás de mí?
Y en retorno de amor y fe sincera,
Jamás sin tu recuerdo he de vivir:
Tuya será mi lágrima postrera......
¡Hasta que muera , Madre, hasta que muera,
¡Me acordaré de tí!
Tú en pago,Madre, cuando llegue el plazo
De alzar el vuelo al celestial confín,
Estrechándome a tí con dulce abrazo,
No me apartes jamás de tu regazo,
¡No me apartes de tí!
Estos versos son exclamados por un niño:
Dulcísimo recuerdo de mi vida,
Bendíce a los que vamos a partir....
¡Oh Virgen del Recuerdo dolorida,
Recíbe tú mi adiós de despedida,
Y acuérdate de mí!...
¡Lejos de aquestos tutelares muros,
Los compañeros de mi edad feliz,
No serán a tu amor jamás perjuros;
Conservarán sus corazones puros;
Se acordarán de ti!
Más siento al alejarme una agonía
Cual no la suele el corazón sentir......
¿En palabras de niño quién confía?
Temo.....no sé qué temo.Madre mía,
Por ellos y por mí....
Dicen que el mundo es un jardín ameno
Y que áspides oculta ese jardin........
Que hay frutos dulces de mortal veneno,
Que el mar del mundo está de escollos lleno.....
¿Y por qué estará así?
Dicen que por el oro y los honores,
Hombres sin fe,de corazón ruín,
Secan el manantial de sus amores
Y a su Dios y a su patria son traidores.....
¿Por qué serán así?
Dicen que de esta vida los abrojos
Quieren trocar en mundanal festín:
Que ellos ,ellos motivan tus enojos,
Yque ese llanto de tus dulces ojos,
Lo causan ellos,sí!
Ellos, ¡ingratos! de pesar te llenan......
¿Seré yo también sordo a tu gemir?
¡No!....Yo no quiero frutos que envenenan,
No quiero goces que a mi Madre apenan,
¡No quiero ser así!
En los escollos de esta mar bravía
Yo no quiero sin gloria sucumbir;
Yo no quiero que llores por mí un día,
No quiero que me llores, Madre mía.....
¡No quiero ser así!
Y mientras yo responda a tu reclamo,
Mientras me juzgue con tu amor feliz,
Y ardiendo en este afecto en que me inflamo,
Te diga muchas veces que te amo,
¿Te olvidarás de mí?
¡Ah,no,dulce recuerdo de mi vida!
Siempre que luche en peligrosa lid,
Siempre que llore mi alma adolorida
Al recordar mi adiós de despedida
¿Te cacordarás de mí?
Y en retorno de amor y fe sincera,
Jamás sin tu recuerdo he de vivir:
Tuya será mi lágrima postrera......
¡Hasta que muera , Madre, hasta que muera,
¡Me acordaré de tí!
Tú en pago,Madre, cuando llegue el plazo
De alzar el vuelo al celestial confín,
Estrechándome a tí con dulce abrazo,
No me apartes jamás de tu regazo,
¡No me apartes de tí!
17 ene 2015
E L N I Ñ O Y L A M A R I P O S A
EL NIÑO. Mariposa
Vagarosa
Rica en tintes y donaire,
¿Qué haces tú de rosa en rosa?
¿De qué vives en el aire?
LA MARIPOSA. ¿Yo? de flores
Y de olores
Y de espumas de la fuente,
Y del sol resplandeciente
Que me viste de colores.
EL NIÑO. ¿ Me regalas
Tus dos alas?
¡Son tan lindas! ¡Te las pido!
Déja que orne mi vestido
Con la pompa de tus galas.
LA MARIPOSA. Tú,niñito,
Tan bonito,
Tú que tienes tánto traje,
¿Por qué envidias un ropaje
Que me ha dado Dios bendito?
¿De qué alitas
Necesitas
Si no vuelas cuál yo vuelo?
¿Qué me resta bajo el cielo
Si mi todo me lo quitas?
Dias sin cuento
De contento
El Señor a ti te envía;
Mas mi vida es sólo un día,
No me lo hagas de tormento.
¿Te divierte
Dar la muerte
A una pobre mariposa?
¡Ay! quizá sobre una rosa
Me hallarás bien pronto inerte.
Oyó el niño
Con cariño
Esta queja de amargura,
Y una gota de miel pura
Le ofreció con dulce guiño.
Ella ansiosa
Vuela y posa
En su palma sonrosada,
Y allí mismo,ya saciada,
Y de gozo temblorosa
Expiró la mariposa.
RAFAEL POMBO
EL NIÑO. Mariposa
Vagarosa
Rica en tintes y donaire,
¿Qué haces tú de rosa en rosa?
¿De qué vives en el aire?
LA MARIPOSA. ¿Yo? de flores
Y de olores
Y de espumas de la fuente,
Y del sol resplandeciente
Que me viste de colores.
EL NIÑO. ¿ Me regalas
Tus dos alas?
¡Son tan lindas! ¡Te las pido!
Déja que orne mi vestido
Con la pompa de tus galas.
LA MARIPOSA. Tú,niñito,
Tan bonito,
Tú que tienes tánto traje,
¿Por qué envidias un ropaje
Que me ha dado Dios bendito?
¿De qué alitas
Necesitas
Si no vuelas cuál yo vuelo?
¿Qué me resta bajo el cielo
Si mi todo me lo quitas?
Dias sin cuento
De contento
El Señor a ti te envía;
Mas mi vida es sólo un día,
No me lo hagas de tormento.
¿Te divierte
Dar la muerte
A una pobre mariposa?
¡Ay! quizá sobre una rosa
Me hallarás bien pronto inerte.
Oyó el niño
Con cariño
Esta queja de amargura,
Y una gota de miel pura
Le ofreció con dulce guiño.
Ella ansiosa
Vuela y posa
En su palma sonrosada,
Y allí mismo,ya saciada,
Y de gozo temblorosa
Expiró la mariposa.
RAFAEL POMBO
1 sept 2013
LA ABUELA
Cariño grande tenía,
Como es regular tenerlo,
A un niño de pocos años
Su abuela casi de ciento.
Murió un pariente y dejó
A los dos por herederos,
Para que a medias gozaran
Sus alhajas y dinero.
Un grupo de San Miguel
Con el diablo por trofeo
Quedó de nones al cabo
Del total repartimiento.
Era el ángel de marfil
Y el diablo de oro; y queriendo
Repartir los albaceas
Alhajas de tánto precio,
Dijo la abuelita: ¬Yo
Con lo peor me contento;
Venga el demonio conmigo,
Y lleve el ángel mi nieto.
¬¬¬
Así son viejas y niñas,
Así son mozos y viejos:
Nadie quiere al ángel pobre;
Todos al diablo opulento.
JUAN DE MATOS FRAGOSO
Entre sus refundiciones destacan El Nuevo Mundo en Castilla, sobre Las Batuecas de Lope de Vega; El ingrato agradecido, sobre El ingrato del mismo autor; Ver y creer, el rey don Pedro de Portugal y doña Inés de Castro, continuación de Reinar después de morir de Luis Vélez de Guevara; El sabio en su retiro y villano en su rincón Juan Labrador, refundición de la famosa obra de Lope.
Como es regular tenerlo,
A un niño de pocos años
Su abuela casi de ciento.
Murió un pariente y dejó
A los dos por herederos,
Para que a medias gozaran
Sus alhajas y dinero.
Un grupo de San Miguel
Con el diablo por trofeo
Quedó de nones al cabo
Del total repartimiento.
Era el ángel de marfil
Y el diablo de oro; y queriendo
Repartir los albaceas
Alhajas de tánto precio,
Dijo la abuelita: ¬Yo
Con lo peor me contento;
Venga el demonio conmigo,
Y lleve el ángel mi nieto.
¬¬¬
Así son viejas y niñas,
Así son mozos y viejos:
Nadie quiere al ángel pobre;
Todos al diablo opulento.
JUAN DE MATOS FRAGOSO
Biografía
Nació en el Alentejo hijo de Antonio Fragoso de Matos y Ana de Souza. Se licenció en Filosofía y Jurisprudencia en la Universidad de Évora, y luego marchó a establecerse a Madrid, donde entabló amistad con los dramaturgos principales de la época, en especial Juan Pérez de Montalbán; su primera obra poética conocida es un soneto en que llora su muerte publicado en las Lágrimas panegíricas (1639), después del de Agustín Moreto. Por lo que dice en su comedia Pocos bastan sí son buenos, impresa en la Parte trigesimocuarta (1670), debió pasar un tiempo en Italia y se representó alguna comedia suya en la corte del virreinato de Nápoles. En 1662 consiguió el hábito de la Orden de Cristo. Estuvo siempre bien relacionado y tuvo por mecenas a varios nobles importantes, e incluso al mismo rey Felipe IV. No pasó nunca apuros económicos. Jerónimo de Cáncer se burló en su famoso Vejamen de las afectaciones culteranas del verso de Matos:Con las aguas que llueven
desde el Parnaso,
las voces castellanas
se me han hinchado.
Obra
Destaca por ser uno de los dramaturgos más prolíficos del siglo XVII, dentro de la escuela de Pedro Calderón de la Barca, a la que se ha caracterizado por su tendendia a refundir y perfeccionar piezas anteriores o volver a tratar temas anteriormente usados, como el de la novela El curioso impertinente de Cervantes, convertida a su vez en obra teatral por Guillén de Castro, que adaptó en su El yerro del entendido. En 1658 se publicó en Madrid la primera parte de su comedias con doce piezas (El amor hace valientes, Amor, lealtad y ventura, Callar siempre es lo mejor, Con amor no hay amistad, El hijo de la piedra, Los indicios sin culpa, El marido de su madre, La tía de la menor, El yerro del entendido, La razón vence al poder, No está en matar el vencer, y El traidor contra su sangre). El resto de ellas se publicaron sueltas, en Partes de varios autores o se conservan manuscritas, siendo muchas de ellas de compleja atribución.Entre sus refundiciones destacan El Nuevo Mundo en Castilla, sobre Las Batuecas de Lope de Vega; El ingrato agradecido, sobre El ingrato del mismo autor; Ver y creer, el rey don Pedro de Portugal y doña Inés de Castro, continuación de Reinar después de morir de Luis Vélez de Guevara; El sabio en su retiro y villano en su rincón Juan Labrador, refundición de la famosa obra de Lope.
31 ago 2013
EL CANTO DEL CISNE
LA PALOMA. ¬Dulcísimos ecos
Llegaron a mí,
Paloma nativa
De extraño país.
Decid, ruiseñores,
¿Quién canta? Decid.
Yo, igual melodía
Jamás os oí.
LOS RUISEÑORES. ¬Paloma que pasas
Por este jardín,
El músico dulce
Le tienes aquí.
De viejo anhelando
Cesar de vivir,
El Cisne celebra
Su próximo fin.
LA PALOMA. ¬Venid, avecillas,
Conmigo venid:
La muerte admiremos
Del ave feliz.
¡Bien hayan las vidas
Que acaban así!
¡Bendito el que puede
Cantando morir!
JUAN EUGENIO DE HARTZENBUSCH
Llegaron a mí,
Paloma nativa
De extraño país.
Decid, ruiseñores,
¿Quién canta? Decid.
Yo, igual melodía
Jamás os oí.
LOS RUISEÑORES. ¬Paloma que pasas
Por este jardín,
El músico dulce
Le tienes aquí.
De viejo anhelando
Cesar de vivir,
El Cisne celebra
Su próximo fin.
LA PALOMA. ¬Venid, avecillas,
Conmigo venid:
La muerte admiremos
Del ave feliz.
¡Bien hayan las vidas
Que acaban así!
¡Bendito el que puede
Cantando morir!
JUAN EUGENIO DE HARTZENBUSCH
Juan Eugenio Hartzenbusch
Juan Eugenio Hartzenbusch Martínez fue un escritor, dramaturgo, poeta, filólogo y crítico español, uno de los más destacados representantes del drama romántico en España. Es conocido principalmente por su pieza Los amantes de Teruel. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 6 de septiembre de 1806, Madrid
Fecha de la muerte: 2 de agosto de 1880, Madrid
LA ROSA Y LA ZARZA
Murmuraba impaciente
Una Rosa naciente
Del cautiverio duro que sufría,
Porque una zarza espesa la tenía
Con sus punzantes vástagos cercada.
_Yo (sin cesar decía),
Yo no disfruto aquí,ni sé de nada:
Sin un rayo de sol,tasado el aire.
Desperdicio,de todos ignorada,
Y entre espinas incómodas reclusa,
Mi fragancia,colores y donaire.
La Zarza replicó: ¬Joven ilusa,
Tu previsión escasa,
Del bien que te hago,sin razón me acusa.
Bajo mis ramas a cubierto vives
Del sol canicular que nos abraza;
El golpe no recibes
Del granizo cruel que nos deshoja;
Y ese muro de espinas que te enoja,
Defiende tu hermosura
De que una mano rústica la coja.¬
¬¡Mal haya ¬replicó¬ la ruin cordura,
Que, de riesgos que no hay, tiembla y se apura!
No fue la maldición echada en vano.
A los pocos momentos,un villano
Llega con la cortante podadera:
La despiadada mano
Descarga en el zarzal; hiere y destroza,
Y tan completamente me la roza,
Que ni un retoño le dejo siquiera
Poco de la catástrofe se duele,
Persuadida la Rosa de que gana,
Quedándose sin aya que la cele.
Descanse en paz la rígida guardiana.
¡Qué feliz su discípula es ahora!
Bañada en el relente de la aurora,
Descoge con orgullo
Su tierno y odorífico capullo;
Princesa de las flores
La proclaman los pájaros cantores.
Pero el viento la empolva y la molesta,
Sol picante la tuesta,
La ensucia el caracol impertinente
Con pegajosa baba,
Y apenas se la enjuga
Cuando voráz la oruga
Su venenoso diente
Una vez y otra ves en ella clava.
Se descolora la infeliz, se arruga,
Y una ráfaga recia de solano
Desparramó sus hojas por el llano.
¬¬¬¬¬
Es el recogimiento
Condición de los jóvenes precisa;
Falta en la mocedad conocimiento
Del suelo que se pisa.
La niña que imprudente
Sola y sin guía recorrer intente
La senda de la vida peligrosa,
Tema la suerte de la indócil Rosa.
JUAN EUGENIO DE HARTZENBUSCH
3 jun 2013
EL LEÑO Y LA CARCOMA
¿Por qué taladras con tánto empeño
Mi pobre cuerpo? decía el leño.
¿De mis entrañas no has de salirte?
_He de serguirte.
_¿ Y harás durables mis penas fieras?
_Hasta que mueras.
_¿Díme quién eres, huésped tirano,
Que ningún ruego tu saña doma?
_Soy un gusano;
Soy la carcoma.
_¿Por qué me roe tu agudo diente?
Clamaba a veces un delincuente.
_Deja mi alma, gusano horrible.
_No; no es posible.
_Y esta tortura, cruel, homicida,
¿Durará mucho?
_Toda tu vida.
_¿Quién eres, dime, que así te plugo
Ser el martirio de mi existencia?
_Soy tu verdugo;
Soy la conciencia.
FELIPE JACINTO SALAS.
Escritor español, nacido en Barcelona. Escribió diversas fábulas morales y poemas, muchos de los cuales aparecieron editados en las publicaciones periódicas de su época; así sucedió, por ejemplo, con las numerosas fábulas incluidas en las páginas del Monitor de Primera Enseñanza. Una colección de éstas, que conoció un extraordinario éxito en España e Hispanoamérica, obtuvo el premio de la Sociedad Económica de Amigos del País; poco después, otro conjunto fabulístico titulado Fábulas religiosas se publicó en el año 1865. En catalán editó sus Faules (1904), además de otras colecciones de este género poético que serían publicadas con posterioridad.
(LA FUENTE) http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=sala-felipe-jacinto
Mi pobre cuerpo? decía el leño.
¿De mis entrañas no has de salirte?
_He de serguirte.
_¿ Y harás durables mis penas fieras?
_Hasta que mueras.
_¿Díme quién eres, huésped tirano,
Que ningún ruego tu saña doma?
_Soy un gusano;
Soy la carcoma.
_¿Por qué me roe tu agudo diente?
Clamaba a veces un delincuente.
_Deja mi alma, gusano horrible.
_No; no es posible.
_Y esta tortura, cruel, homicida,
¿Durará mucho?
_Toda tu vida.
_¿Quién eres, dime, que así te plugo
Ser el martirio de mi existencia?
_Soy tu verdugo;
Soy la conciencia.
FELIPE JACINTO SALAS.
Sala, Felipe Jacinto (1819-1895).
(LA FUENTE) http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=sala-felipe-jacinto
LAS DOS BANDERAS
En un país remoto,
Que se halla en guerra,
Un lindo joven quiere
Tomar bandera.
Del uno y otro bando
Primero intenta
Conocer los caudillos
Y su estrategia;
La justicia y las armas
Con que pelean,
Y,en fin, los galardones
Con que ambos premian.
Y con tales designios
Al campo llega
Do libre azota el aire
Bandera negra.
_"¡Mancebo,le gritan,tu suerte es segura!
¿Que aquí la ventura
Te llama, no ves?
Palacios,festines, y danzas, y amores,
Y ricos licores
Nuestra paga es.
Y en lechos floridos,con dicha sin tasa,
La vida se pasa
Cual sueño de amor.
¡Vén, vén! no vaciles, vén, vén con nosotros;
Sí vas con los otros,
Te secas cual flor".
Y el joven que es prudente,
Mucho recela
Que allí no jueguen limpio
Por varias señas.
Y abismado en sus dudas
Al campo vuela
Do la bandera blanca
Flota modesta.
_"Joven,le dicen, tu inmortal destino
Con nosotros te llama;
Que, si buscas VERDAD, VIDA y CAMINO,
Hallaste aquí cuanto tu pecho ama
Santo y divino.
Una cruz es el arma que te espera
Hasta que el tiempo acabe;
Mas servir al monarca que aquí impera
Es un yugo feliz dulce y süave,
Carga ligera.
Y tronos tiene, en la región do habita,
Que dar a sus valientes,
Por breve plazo en que la lid se agita;
Y de palmas y lauros refulgentes
Gloria infinita".
"Muy serio es este caso
(Dice el doncel):
Allí juegos y amores,
Danza,embriaguez,
Palacios y festines:
Pero.......¿y después?
Aquí silencio adusto
Reina doquier:
Placeres y delicias
Nunca se ven:
¡La cruz hasta la muerte!
Pero.........¿y después?
Mas quede aquí suspenso este monólogo;
Tú lo terminarás a tu manera,
Joven lector, cual héroe de mi apólogo;
Pues del mundo en la bélica carrera,
Yo te anuncio, sin infulas de astrólogo,
Que tendrás que elegir una bandera;
Y será la de Cristo,Rey eterno,
o de Satán, monarca del Averno.
La vida del cristiano en la tierra es verdadera milicia.
.CAYETANO FERNANDEZ
Aparte de su obra, no se conoce ningún dato más sobre la vida de Cayetano Fernández,presbítero del siglo XIX.
Que se halla en guerra,
Un lindo joven quiere
Tomar bandera.
Del uno y otro bando
Primero intenta
Conocer los caudillos
Y su estrategia;
La justicia y las armas
Con que pelean,
Y,en fin, los galardones
Con que ambos premian.
Y con tales designios
Al campo llega
Do libre azota el aire
Bandera negra.
_"¡Mancebo,le gritan,tu suerte es segura!
¿Que aquí la ventura
Te llama, no ves?
Palacios,festines, y danzas, y amores,
Y ricos licores
Nuestra paga es.
Y en lechos floridos,con dicha sin tasa,
La vida se pasa
Cual sueño de amor.
¡Vén, vén! no vaciles, vén, vén con nosotros;
Sí vas con los otros,
Te secas cual flor".
Y el joven que es prudente,
Mucho recela
Que allí no jueguen limpio
Por varias señas.
Y abismado en sus dudas
Al campo vuela
Do la bandera blanca
Flota modesta.
_"Joven,le dicen, tu inmortal destino
Con nosotros te llama;
Que, si buscas VERDAD, VIDA y CAMINO,
Hallaste aquí cuanto tu pecho ama
Santo y divino.
Una cruz es el arma que te espera
Hasta que el tiempo acabe;
Mas servir al monarca que aquí impera
Es un yugo feliz dulce y süave,
Carga ligera.
Y tronos tiene, en la región do habita,
Que dar a sus valientes,
Por breve plazo en que la lid se agita;
Y de palmas y lauros refulgentes
Gloria infinita".
"Muy serio es este caso
(Dice el doncel):
Allí juegos y amores,
Danza,embriaguez,
Palacios y festines:
Pero.......¿y después?
Aquí silencio adusto
Reina doquier:
Placeres y delicias
Nunca se ven:
¡La cruz hasta la muerte!
Pero.........¿y después?
Mas quede aquí suspenso este monólogo;
Tú lo terminarás a tu manera,
Joven lector, cual héroe de mi apólogo;
Pues del mundo en la bélica carrera,
Yo te anuncio, sin infulas de astrólogo,
Que tendrás que elegir una bandera;
Y será la de Cristo,Rey eterno,
o de Satán, monarca del Averno.
La vida del cristiano en la tierra es verdadera milicia.
.CAYETANO FERNANDEZ
Aparte de su obra, no se conoce ningún dato más sobre la vida de Cayetano Fernández,presbítero del siglo XIX.
26 may 2013
LA MODESTIA
Cuando asignaba Jove a las virtudes
Su oficio y clase en derredor del hombre,
A la más bella la dejó olvidada
Por haberse quedado arrinconada
Y sin decir su nombre.
_¡Oh Modestia! ¡Oh hermana de la Gracia!
Dijo él al advertirlo: por desgracia
Ya no hay lugar vacante, aunque en mi aprecio
Conservas entre todas el primero;
Pero encargarte quiero
Que a las demás virtudes acompañes.
Para realzar su precio.
________
EL CIELO
En una hermosa noche, inflando el pecho
Dijo a su padre la inocente Inés:
___¡Ah! ¡Qué bello será visto al derecho
Un cielo que es así visto al revés!
Y, abrazándola el padre,satisfecho
Repuso:__ ¡Y qué ángel no serás después,
Si en este mundo de miserias lleno
Eres ya un serafín tan lindo y bueno!
RAFAEL POMBO
Su oficio y clase en derredor del hombre,
A la más bella la dejó olvidada
Por haberse quedado arrinconada
Y sin decir su nombre.
_¡Oh Modestia! ¡Oh hermana de la Gracia!
Dijo él al advertirlo: por desgracia
Ya no hay lugar vacante, aunque en mi aprecio
Conservas entre todas el primero;
Pero encargarte quiero
Que a las demás virtudes acompañes.
Para realzar su precio.
________
EL CIELO
En una hermosa noche, inflando el pecho
Dijo a su padre la inocente Inés:
___¡Ah! ¡Qué bello será visto al derecho
Un cielo que es así visto al revés!
Y, abrazándola el padre,satisfecho
Repuso:__ ¡Y qué ángel no serás después,
Si en este mundo de miserias lleno
Eres ya un serafín tan lindo y bueno!
RAFAEL POMBO
EL GATO GUARDIAN
Un campesino que en su alacena
Guardaba un queso de nochebuena,
Oyó un ruidito ratoncillesco
Por los contornos de su refresco,
Y pronto, pronto, como hombre listo
Que nadie pesca de desprovisto,
Trájose al gato, para que en vela
Le hiciese al pillo la centinela,
E hízola el gatocon tal suceso,
Que ambos marcharon, ratón y queso.
Gobiernos dignos y timoratos,
Donde haya quesos, no mandéis gatos.
RAFAEL POMBO.
Guardaba un queso de nochebuena,
Oyó un ruidito ratoncillesco
Por los contornos de su refresco,
Y pronto, pronto, como hombre listo
Que nadie pesca de desprovisto,
Trájose al gato, para que en vela
Le hiciese al pillo la centinela,
E hízola el gatocon tal suceso,
Que ambos marcharon, ratón y queso.
Gobiernos dignos y timoratos,
Donde haya quesos, no mandéis gatos.
RAFAEL POMBO.
LAS SIETE VIDAS DEL GATO
Preguntó al Gato Mambrú
El Lebrél Perdonavidas
_ Pariente de Micifú,
¿Qué secreto tienes tú
Para vivir siete vidas:?
Y Mambrú le contestó:
_ Mi secreto es muy sencillo,
Pues no consiste si no
En frecuentar como yo
El aseo y el cepillo.
RAFAEL POMBO
El Lebrél Perdonavidas
_ Pariente de Micifú,
¿Qué secreto tienes tú
Para vivir siete vidas:?
Y Mambrú le contestó:
_ Mi secreto es muy sencillo,
Pues no consiste si no
En frecuentar como yo
El aseo y el cepillo.
RAFAEL POMBO
25 may 2013
LA LOTERÍA
Gané,dijo un muchacho,
Jugando lotería,
_Tengo uno, dos, tres números
Y aun cuatro en cada fila.
"Aguarda (un compañero
Al punto le replica),
Aguárda a cubrir todos
Los cinco de una línea.
"Al que primero lo haga
El triunfo se adjudica,
Aunque no cuente en otras
Ni un ambo, ni una ficha."
Hé aquí la eterna regla
Del éxito en la vida:
Ser todo en algo,es logro;
Ser algo en todo,pifia
No sólo en la dramática
Es la unidad ley prima;
Que todo tienda y marche
Hacia una sola mira.
Drama es cada existencia,
Y cada cual su artista,
Su héroe y su empresario,
Que quiebra si no atina.
No disperséis las fuerzas
En carreras distintas,
Cargadlas todas,todas
En una misma línea.
La constancia es la suerte,
El taladro es la mina,
Y tarde que temprano,
Señores, ¡lotería!.
RAFAEL POMBO
Jugando lotería,
_Tengo uno, dos, tres números
Y aun cuatro en cada fila.
"Aguarda (un compañero
Al punto le replica),
Aguárda a cubrir todos
Los cinco de una línea.
"Al que primero lo haga
El triunfo se adjudica,
Aunque no cuente en otras
Ni un ambo, ni una ficha."
Hé aquí la eterna regla
Del éxito en la vida:
Ser todo en algo,es logro;
Ser algo en todo,pifia
No sólo en la dramática
Es la unidad ley prima;
Que todo tienda y marche
Hacia una sola mira.
Drama es cada existencia,
Y cada cual su artista,
Su héroe y su empresario,
Que quiebra si no atina.
No disperséis las fuerzas
En carreras distintas,
Cargadlas todas,todas
En una misma línea.
La constancia es la suerte,
El taladro es la mina,
Y tarde que temprano,
Señores, ¡lotería!.
RAFAEL POMBO
MI PADRE (Para mi hijo Daniel)
Seguramente que ni tu compañero Coreta,ni Garrón,responderían a su padre como tú has respondido esta tarde al tuyo, Enrique. ¿Cómo es posible? Tienes que jurarme que no volverá a pasar esto nunca más mientras yo viva. Siempre que a una reprensión de tu padre te venga a los labios una mala respuesta, piénsa en aquel día, que llegará irremsiblemente, en que tenga que llamarte a su lecho para decirte: Enrique, te dejo. ¡Oh,hijo mío! Cuando oigas su voz por última vez, y aun después por mucho tiempo;cuando llores en su cuarto abandonado, en medio de todos los libros que él ya no abrirá más, entonces, recordando que alguna vez le faltaste al respeto, te preguntarás a ti mismo: ¿Como es posible? Entonces comprenderás que él ha sido siempre tu mejor amigo, que cuando se veia obligado a castigarte sufria más que tú, y que siempre que te ha hecho llorar ha sido por tu bién; entonces te arrepentirás y besarás llorando aquella mesa sobre la cual ha trabajado y sobre la cual gastó su vida en bién de sus hijos. Ahora no comprendes: él te esconde todo tu interior, excepto su bondad y su cariño. Tú no sabes que a veces está tan quebrantado por el cansancio,que piensa que vivirá pocos días y que en tales momentos no habla más que de tí, y no tiene más pena en su corazón que dejarte sin protección y pobre ¡ Y cuántas veces, pensando en esto, entra en tu cuarto mientras duermes y se queda mirándote con la luz en la mano: y haciendo un esfuerzo, cansado y triste, vuelve a su trabajo! Y ni siquiera te das cuenta de que en muchas ocasiones te busca, está contigo, porque tiene una amargura en el corazón, y disgustos que todos los hombtes sufren en el mundo, y te busca a tí como a un amigo,para confortarse y olvidar sintiendo necesidad de refugiarse en tu cariño para volver a encontrar la serenidad y el valor. Piénsa, por consiguiente, qué doloroso debe ser para él, cuando en lugar de encontrar afecto en tí, encuentra fríaldad e irreverencia! ¡No te manches jamás con tan horrible ingratitud! Piénsa que aun cuando fueses bueno como un santo, no podrías nunca recompensarlo bastante,por lo que ha hecho y hace continuamente por tí. Y piénsa a la vez que sobre la vida no se puede contar: una desgracia te podría arrebatar a tu padre, mientras todavía eres muchacho, dentro de dos años, o tres meses, o quezá mañana mismo. ¡Ah! ¡Pobre Enrique mío! ¡ Cómo verías cambiar todo a tu rededor entonces! ¡Qué vacía y desolada te parecería la casa,solo, con tu pobre madre vestida de negro! Véte, hijo; vé de puntillas para que no te sienta entrar; vé a poner tu frente sobre sus rodillas, y a decirle que te perdone y te Bendiga.
E. DE AMICIS.
E. DE AMICIS.
13 abr 2013
LA HONRADEZ .---- LA VERDAD
(TRADUCCIÓN DEL INGLES, DE S. SMILES, El Carácter)
"No abandones jamás el camino de la virtud y
del honor; es el único medio por el cual puedes
ser feliz"
BUFFON.
La honradez y la veracidad se avienen bien juntas.Honradez es verdad, y verdad es honradez.
La verdad por sí sola acaso no constituye la grandeza de un hombre, pero sí es el elemento más
importante de un gran carácter, puesto que da seguridad a los que lo emplean y confianza a los
que sirven a sus órdenes. La verdad es la esencia de toda regla moral, de la integridad y de la
independencia: y es de primera necesidad para todos los hombres. La veracidad absoluta es más
necesaria hoy que en cualquier época anterior de nuestra historia.
El mentir,por más común que sea, es denunciado hasta por el embustero mismo,que protesta
que está hablando la verdad, porque sabe que ésta es generalmente respetada, en tanto que el mentir
es universalmente reprobado. No sólo es deshonroso el mentir, sino que implica cobardía. "Atrévete
a ser verídico --decía Jorge Herver; --Nada hay que necesite jamás de la mentira".Los embusteros
perniciosos son los que se mantienen al borde de la verdad: porque no tienen valor para referir un
hecho como es, sino que le dan vueltas, y dicen lo que es realmente falso. Una verdad a medias es
lo peor de las mentiras.
Hay sierta doblez en la vida, que es del todo tan mala como la falsedad verbal, pues las acciones
hablan tan clarocomo las palabras. El hombre vil es falso en aquello mismo que manifiesta; elude la
verdad de lo que manifiesta creer; juega siempre a dos caras, y carece de sinceridad y de veracidad.
El hombre sincero habla como piensa, cree como pretende creer, obra como hace profesión de obrar,
y cumple lo que promete.
" Son comunes otras maneras de contradicción práctica--dice el señor Spurgeon; --algunos son intolerablemente liberales; otros son feroces defensores de la paz, o destemplados contra la
intemperancia. Hemos conocido partidarios de la generosidad que eran miserablemente tacaños; y
hemos oído hablar de personas que han sido sostenedoras de la verdad de cierta forma de doctrina,
se entiende, y que, sin embargo,no han tenido miramiento por la verdad en materia de compras, o
respecto de las reputaciones de sus prójimos, o de los incidentes de la vida doméstica".
El mentir es uno de los vicios más comunes y de más conveniencia, y predomina en lo que se llama
alta sociedad. No está en casa, es la forma establecida para despedir al que va a hacer una visita.
Tan necesario se supone el mentir para finalizar los negocios humanos, que ya está tácitamente aceptado.
Una mentira puede considerarse inofensiva,otra venial, otra impensada. Comunes son las mentiras
pequeñas; pero, por mucho que se tolere,el mentir es más o menos detestable para todo hombre o
mujer de espíritu sencillo. "Las mentiras--dice Ruskin-- pueden ser leves y accidentales,pero son
asqueroso hollín del humo de la carbonera, y es mejor que nuestro corazón quede desde luégo
limpio de ellas, sin cuidarnos de cuáles son mayores o más atroces".
"Mentir el el extranjero para provecho de la patria", solia ser máxima de los diplomáticos;pero
el hombre debe tener en más su palabra que su vida. Cuando Régulo fue enviado por los
cartagineses--cuyo prisionero era -- a Roma, con un acompañamiento de embajadores a pedir la paz,
fue con la condición de que volvería a su prisión si no lograba su empeño. Prestó el juramento y
prometió que volvería.
Cuando se presentó en Roma,instó a los Senadores para que perseverasen en la guerra y para que
no consintiesen en el canje de prisioneros, lo cual implicaba su vuelta al cautiverio en Cartago. Los
Senadores, y hasta el Sumo Sacerdote,sostenían que, como se había arrancado el juramento por fuerza,
él no estaba obligado a volver. "¿Habéis resuelto infamarme?" , les preguntó Régulo. No se me oculta que
se me esperan la muerte y los tormentos; pero ¿ qué es todo esto comparado con la vergüenza de una
acción infame, o las congojas de un ánimo culpable? Por más que ahora sea esclavo de Cartago,conservo aun el espíritu romano. He jurado volver: mi deber es cumplirlo. Los dioses cuidarán de lo demás". Y
Régulo volvió a Cartago y murió en el tormento.
" Que el que quiera vivir bien-- decía Platón--procure llegar a la verdad, y entonces, y no antes, dejará
de afligirse". Y podemos citar aquí también un pasaje del Emperador Marco Aurelio: "El que obra injustamente,obra impíamente; porque desde que la naturaleza universal ha hecho a los animales
racionales para su mutuo servicio, para ayudarse unos a otros, conforme a sus merecimientos, pero en manera alguna para dañarse unos a otros, el que quebranta su voluntad es claramente culpable para con la
Divinidad Suprema. Y también el que miente es culpable de impiedad, para con la misma Divinidad, por
la naturaleza universal de todas las cosas que hay, y todas las cosas que hay tienen relación con todas las cosas que adquieren existencia. Así pues,el que miente intencionalmente es culpable de impiedad, por cuanto obra injustamente engañado; y también el que miente sin intención, por cuanto está en desacuerdo con la naturaleza universal, y por cuanto perturba al orden al ponerse en pugna con la naturaleza del mundo:
porque se pone en pugna con él aquel que va por sí mismo a lo que es contrario a la verdad, porque ha recibido facultades de la naturaleza, y por descuidarlas, ya no puede distinguir la falsedad de la verdad. En
efecto, el que busca el placer como un bién, y evita el dolor como un mál, es cúlpable de impiedad".
De varias maneras se manifiesta la verdad y la honradez. Ellas caracterizan a los hombres de recto proceder, a los que son íntegros en sus negocios, a los que no engañan a los demás por sacar mayor provecho. La honradez es la más sencilla y la más humilde manifestación del principio de la verdad. Las
medidas cabales, las pesas justas,las muestras exactas,el servicio completo, el estricto cumplímiento de los
compromisos, son cosas indispensables para los hombres de carácter.
VENANCIO G. MANRIQUE
"No abandones jamás el camino de la virtud y
del honor; es el único medio por el cual puedes
ser feliz"
BUFFON.
La honradez y la veracidad se avienen bien juntas.Honradez es verdad, y verdad es honradez.
La verdad por sí sola acaso no constituye la grandeza de un hombre, pero sí es el elemento más
importante de un gran carácter, puesto que da seguridad a los que lo emplean y confianza a los
que sirven a sus órdenes. La verdad es la esencia de toda regla moral, de la integridad y de la
independencia: y es de primera necesidad para todos los hombres. La veracidad absoluta es más
necesaria hoy que en cualquier época anterior de nuestra historia.
El mentir,por más común que sea, es denunciado hasta por el embustero mismo,que protesta
que está hablando la verdad, porque sabe que ésta es generalmente respetada, en tanto que el mentir
es universalmente reprobado. No sólo es deshonroso el mentir, sino que implica cobardía. "Atrévete
a ser verídico --decía Jorge Herver; --Nada hay que necesite jamás de la mentira".Los embusteros
perniciosos son los que se mantienen al borde de la verdad: porque no tienen valor para referir un
hecho como es, sino que le dan vueltas, y dicen lo que es realmente falso. Una verdad a medias es
lo peor de las mentiras.
Hay sierta doblez en la vida, que es del todo tan mala como la falsedad verbal, pues las acciones
hablan tan clarocomo las palabras. El hombre vil es falso en aquello mismo que manifiesta; elude la
verdad de lo que manifiesta creer; juega siempre a dos caras, y carece de sinceridad y de veracidad.
El hombre sincero habla como piensa, cree como pretende creer, obra como hace profesión de obrar,
y cumple lo que promete.
" Son comunes otras maneras de contradicción práctica--dice el señor Spurgeon; --algunos son intolerablemente liberales; otros son feroces defensores de la paz, o destemplados contra la
intemperancia. Hemos conocido partidarios de la generosidad que eran miserablemente tacaños; y
hemos oído hablar de personas que han sido sostenedoras de la verdad de cierta forma de doctrina,
se entiende, y que, sin embargo,no han tenido miramiento por la verdad en materia de compras, o
respecto de las reputaciones de sus prójimos, o de los incidentes de la vida doméstica".
El mentir es uno de los vicios más comunes y de más conveniencia, y predomina en lo que se llama
alta sociedad. No está en casa, es la forma establecida para despedir al que va a hacer una visita.
Tan necesario se supone el mentir para finalizar los negocios humanos, que ya está tácitamente aceptado.
Una mentira puede considerarse inofensiva,otra venial, otra impensada. Comunes son las mentiras
pequeñas; pero, por mucho que se tolere,el mentir es más o menos detestable para todo hombre o
mujer de espíritu sencillo. "Las mentiras--dice Ruskin-- pueden ser leves y accidentales,pero son
asqueroso hollín del humo de la carbonera, y es mejor que nuestro corazón quede desde luégo
limpio de ellas, sin cuidarnos de cuáles son mayores o más atroces".
"Mentir el el extranjero para provecho de la patria", solia ser máxima de los diplomáticos;pero
el hombre debe tener en más su palabra que su vida. Cuando Régulo fue enviado por los
cartagineses--cuyo prisionero era -- a Roma, con un acompañamiento de embajadores a pedir la paz,
fue con la condición de que volvería a su prisión si no lograba su empeño. Prestó el juramento y
prometió que volvería.
Cuando se presentó en Roma,instó a los Senadores para que perseverasen en la guerra y para que
no consintiesen en el canje de prisioneros, lo cual implicaba su vuelta al cautiverio en Cartago. Los
Senadores, y hasta el Sumo Sacerdote,sostenían que, como se había arrancado el juramento por fuerza,
él no estaba obligado a volver. "¿Habéis resuelto infamarme?" , les preguntó Régulo. No se me oculta que
se me esperan la muerte y los tormentos; pero ¿ qué es todo esto comparado con la vergüenza de una
acción infame, o las congojas de un ánimo culpable? Por más que ahora sea esclavo de Cartago,conservo aun el espíritu romano. He jurado volver: mi deber es cumplirlo. Los dioses cuidarán de lo demás". Y
Régulo volvió a Cartago y murió en el tormento.
" Que el que quiera vivir bien-- decía Platón--procure llegar a la verdad, y entonces, y no antes, dejará
de afligirse". Y podemos citar aquí también un pasaje del Emperador Marco Aurelio: "El que obra injustamente,obra impíamente; porque desde que la naturaleza universal ha hecho a los animales
racionales para su mutuo servicio, para ayudarse unos a otros, conforme a sus merecimientos, pero en manera alguna para dañarse unos a otros, el que quebranta su voluntad es claramente culpable para con la
Divinidad Suprema. Y también el que miente es culpable de impiedad, para con la misma Divinidad, por
la naturaleza universal de todas las cosas que hay, y todas las cosas que hay tienen relación con todas las cosas que adquieren existencia. Así pues,el que miente intencionalmente es culpable de impiedad, por cuanto obra injustamente engañado; y también el que miente sin intención, por cuanto está en desacuerdo con la naturaleza universal, y por cuanto perturba al orden al ponerse en pugna con la naturaleza del mundo:
porque se pone en pugna con él aquel que va por sí mismo a lo que es contrario a la verdad, porque ha recibido facultades de la naturaleza, y por descuidarlas, ya no puede distinguir la falsedad de la verdad. En
efecto, el que busca el placer como un bién, y evita el dolor como un mál, es cúlpable de impiedad".
De varias maneras se manifiesta la verdad y la honradez. Ellas caracterizan a los hombres de recto proceder, a los que son íntegros en sus negocios, a los que no engañan a los demás por sacar mayor provecho. La honradez es la más sencilla y la más humilde manifestación del principio de la verdad. Las
medidas cabales, las pesas justas,las muestras exactas,el servicio completo, el estricto cumplímiento de los
compromisos, son cosas indispensables para los hombres de carácter.
VENANCIO G. MANRIQUE
Term: Manrique, Venancio G, 1836 - 1889
Capítulo de libro
AnexoPrólogo a la edición original de Cantos populares de mi tierra (1877)Dos palabras1Hé aquí un jénero de poesía enteramente nuevo en el país, i acaso en la lengua castellana, con perdon de Rodríguez Rubí, como que aparte la fiel pintura de las costumbres materia de ella, bajo el disfraz i las...
Categorias Relacionadas: 2010; Afrodescendientes -- Bolívar (Colombia) -- Vida social y costumbres -- Poesías; Biblioteca de literatura afrocolombiana; Bogotá : Ministerio de Cultura de Colombia; Carbonell, José Antonio; CO-BoBLA; Manrique, Venancio G, 1836 - 1889; Manrique, Venancio G, 1836 -1889 -- Crítica e interpretación; Mompox (Colombia) -- Vida social y costumbres; Obeso, Candelario, 1849 - 1884; Poesía colombiana; Libro; Literatura
12 abr 2013
LA ILUSIÓN
En un río se veía
Flotar un copo de espuma
Que de vellón y de pluma
Un nidito parecia.
Un tominejo inocente,
Por su albura seducido,
Tomólo por muelle nido
Y se lanzó a la corriente.
Mas al posarse se hundió
El copo engañoso y leve,
Y entre las aguas en breve
El ave desapareció.
Así la ilusión parece
Nido de nevada pluma,
Y al tocarla, como espuma
Se apaga y desaparece.
RUPERTO S. GOMEZ
El 29 de noviembre de 1881 el mundo intelectual de Bogotá estaba algo alborotado. En los círculos literarios todos corrían para asistir a los recintos de la Academia Colombiana donde, en acto solemne, se iba a conceder una medalla de oro al poeta ganador del concurso convocado con motivo del centenario de don Andrés Bello. La sesión pública estaba preparada con todas las galas. Se otorgarían los premios del concurso poético y del trabajo en prosa. Entre los asistentes, presidía el acto el jefe de Estado, el señor Rafael Nuñez, en compañía de algunos de sus ministro. Alrededor de la mesa principal estaban los miembros de la Academia: Miguel Antonio Caro, José Rufino Cuervo, José Joaquín Ortiz, Rafael Pombo, José Manuel Marroquín, y José Caicedo Rojas. Del listado anterior, el único que no escribía poesía era el filólogo Cuervo.
En medio de la ceremonia lleva la palabra el actor español, el señor Annexy, quien se levanta de su silla para dar lectura a la poesía premiada y cuyo autor, era ignorado todavía. De inmediato el suspenso continúa cuando es don Rafael Pombo, quien como autor del informe de la comisión, se levanta para decir lo siguiente del poema premiado: "Poesía que en primer lugar es poesía, y americana lleva en sí su música y su canto, por el movimiento de las ideas y el acorde ritmo de la palabra; de género ya heroico, ya descriptivo, mas no elegiaca ni política; de periodo singularmente natural en su plenitud y robustez, sin afectación ninguna; rica, mas no de ruido y color ocioso, sino de imágenes y pensamientos; libre en su forma como las silvas de Bello, y exenta, como ellas, de maquinaria pagana, fuera de ciertas personificaciones que no son fábula, sino del lenguaje común".
Los elogios continúan hasta que el señor Pombo en su informe hace un reparo: "Mas en nuestra decisión por esta poesía, tratamos de no ser ciegos. Observamos que su autor peca, felizmente por exceso de numen más bien que por defecto; que en su plan hay desproporciones; que en algunas partes sobran figuras; y varias de ellas sin influencia ulterior; que suele dilatarse inoportunamente en incidentes y con monotonía en sus engarces; que incurre en descuidos menores; ... su obra no parece fruto de mucha vigilia y pulimento, sino, por el contrario, escrita de prisa y como escasa para el designio original y fuerza del cantor..."
De inmediato se da el nombre del ganador, el señor Ruperto S. Gómez. Se da lectura al extenso poema ganador que la concurrencia aplaude:
¡Oh genios, despertad! y el estro ardiente
Bullirá en vuestra mente,
Si no ante el humo de feral pelea,
Donde revuelve indómito guerrero
Amenazante acero
En el momento de recibir el premio, Ruperto S. Gómez cuenta con 44 años de edad y cuatro de estar escribiendo poesía. Era algo extraño para la época cuando todos los poetas se iniciaban a muy temprana edad. Su vocación fue primero hacia la docencia. Con la salvaguardia del fabulista y comediógrafo chocoano Ricardo Carrasquilla, estuvo como suplente en la dirección del Liceo de la Infancia, prestigioso plantel, donde se formó discípulos que después se distinguieron en las letras y la política. El colegio funcionaba en su casa de habitación. Los estudiantes llegados de provincia, se internaban en el hogar claustro y se educaban al lado de la esposa y de los hijos del rector. Los primeros poemas de Ruperto S. Gómez, son puestos al servicio de la enseñanza, por los que escribe versos fáciles para la memoria como sus Tablas de las cuatro operaciones de enteros y sus Ejercicios para corregir palabras y frases mal usadas en Colombia. Se conocen también los versos didácticos, Problemas de geografía, que escribió en compañía de Carrasquilla. Durante muchos años sus textos estuvieron en muchos de los planteles educativos de la época y era, entre todos los métodos empleados, el más conocido.
El colegio de propiedad del poeta Gómez se llamó Establecimiento de enseñanza objetiva. Quiso con este nombre hacer ejercicios prácticos, por lo que lo dotó de un laboratorio de química, un museo de historia natural que estaba beneficiado con un herbario con plantas del altiplano cundiboyacense que había organizado Francisco Bayón. En todas las paredes había mapas de todas las regiones del mundo y en aulas especialmente acondicionadas, instrumentos adecuados para la práctica de la agrimensura y la geometría. Pero lo que más llamaba la atención a estudiantes y visitantes era una moderna instalación de telégrafo que despues le incautaron en la guerra de 1876, cuando el partido conservador al que pertenecía Ruperto S. Gómez, fue vencido. Muere en Bogotá el 16 de noviembre de 1910.
Flotar un copo de espuma
Que de vellón y de pluma
Un nidito parecia.
Un tominejo inocente,
Por su albura seducido,
Tomólo por muelle nido
Y se lanzó a la corriente.
Mas al posarse se hundió
El copo engañoso y leve,
Y entre las aguas en breve
El ave desapareció.
Así la ilusión parece
Nido de nevada pluma,
Y al tocarla, como espuma
Se apaga y desaparece.
RUPERTO S. GOMEZ
El 29 de noviembre de 1881 el mundo intelectual de Bogotá estaba algo alborotado. En los círculos literarios todos corrían para asistir a los recintos de la Academia Colombiana donde, en acto solemne, se iba a conceder una medalla de oro al poeta ganador del concurso convocado con motivo del centenario de don Andrés Bello. La sesión pública estaba preparada con todas las galas. Se otorgarían los premios del concurso poético y del trabajo en prosa. Entre los asistentes, presidía el acto el jefe de Estado, el señor Rafael Nuñez, en compañía de algunos de sus ministro. Alrededor de la mesa principal estaban los miembros de la Academia: Miguel Antonio Caro, José Rufino Cuervo, José Joaquín Ortiz, Rafael Pombo, José Manuel Marroquín, y José Caicedo Rojas. Del listado anterior, el único que no escribía poesía era el filólogo Cuervo.
En medio de la ceremonia lleva la palabra el actor español, el señor Annexy, quien se levanta de su silla para dar lectura a la poesía premiada y cuyo autor, era ignorado todavía. De inmediato el suspenso continúa cuando es don Rafael Pombo, quien como autor del informe de la comisión, se levanta para decir lo siguiente del poema premiado: "Poesía que en primer lugar es poesía, y americana lleva en sí su música y su canto, por el movimiento de las ideas y el acorde ritmo de la palabra; de género ya heroico, ya descriptivo, mas no elegiaca ni política; de periodo singularmente natural en su plenitud y robustez, sin afectación ninguna; rica, mas no de ruido y color ocioso, sino de imágenes y pensamientos; libre en su forma como las silvas de Bello, y exenta, como ellas, de maquinaria pagana, fuera de ciertas personificaciones que no son fábula, sino del lenguaje común".
Los elogios continúan hasta que el señor Pombo en su informe hace un reparo: "Mas en nuestra decisión por esta poesía, tratamos de no ser ciegos. Observamos que su autor peca, felizmente por exceso de numen más bien que por defecto; que en su plan hay desproporciones; que en algunas partes sobran figuras; y varias de ellas sin influencia ulterior; que suele dilatarse inoportunamente en incidentes y con monotonía en sus engarces; que incurre en descuidos menores; ... su obra no parece fruto de mucha vigilia y pulimento, sino, por el contrario, escrita de prisa y como escasa para el designio original y fuerza del cantor..."
De inmediato se da el nombre del ganador, el señor Ruperto S. Gómez. Se da lectura al extenso poema ganador que la concurrencia aplaude:
¡Oh genios, despertad! y el estro ardiente
Bullirá en vuestra mente,
Si no ante el humo de feral pelea,
Donde revuelve indómito guerrero
Amenazante acero
En el momento de recibir el premio, Ruperto S. Gómez cuenta con 44 años de edad y cuatro de estar escribiendo poesía. Era algo extraño para la época cuando todos los poetas se iniciaban a muy temprana edad. Su vocación fue primero hacia la docencia. Con la salvaguardia del fabulista y comediógrafo chocoano Ricardo Carrasquilla, estuvo como suplente en la dirección del Liceo de la Infancia, prestigioso plantel, donde se formó discípulos que después se distinguieron en las letras y la política. El colegio funcionaba en su casa de habitación. Los estudiantes llegados de provincia, se internaban en el hogar claustro y se educaban al lado de la esposa y de los hijos del rector. Los primeros poemas de Ruperto S. Gómez, son puestos al servicio de la enseñanza, por los que escribe versos fáciles para la memoria como sus Tablas de las cuatro operaciones de enteros y sus Ejercicios para corregir palabras y frases mal usadas en Colombia. Se conocen también los versos didácticos, Problemas de geografía, que escribió en compañía de Carrasquilla. Durante muchos años sus textos estuvieron en muchos de los planteles educativos de la época y era, entre todos los métodos empleados, el más conocido.
El colegio de propiedad del poeta Gómez se llamó Establecimiento de enseñanza objetiva. Quiso con este nombre hacer ejercicios prácticos, por lo que lo dotó de un laboratorio de química, un museo de historia natural que estaba beneficiado con un herbario con plantas del altiplano cundiboyacense que había organizado Francisco Bayón. En todas las paredes había mapas de todas las regiones del mundo y en aulas especialmente acondicionadas, instrumentos adecuados para la práctica de la agrimensura y la geometría. Pero lo que más llamaba la atención a estudiantes y visitantes era una moderna instalación de telégrafo que despues le incautaron en la guerra de 1876, cuando el partido conservador al que pertenecía Ruperto S. Gómez, fue vencido. Muere en Bogotá el 16 de noviembre de 1910.
EL ORGULLO
LA ARAÑA Y EL JARDINERO
En la rama de un árbol trabajaba
Una araña su tela.El jardinero
Atento la miraba,
Y al fin dijo con aire chocarrero:
Mucho tu industria, amiga, se desvela
Por fabricar tus redes pescadoras;
Pero tan frágil tela
Durará, me parece, pocas horas;
Que al podar esa rama vendrá abajo
La hamaca en que te meces, y perdido
Será tu vil trábajo
Y los días que en él has consumido.
- Y díme, le responde el pobre insecto,
Este bello jardín que tú cultivas
Con arte tan perfecto,
Y este árbol y esas casas tan altivas
¿Por siempre han de durar? Tu misma mano
Que amaga mi existencia y que ya espera
Lanzarme el golpe insano,
¿No es como yo, también perecedera?
Engaña al hombre su impotente orgullo,
Pensando que del tiempo en el abismo,
De un gusano el capullo
Y el bello Paternón no son lo mismo.
Tuvo razón la araña,
Que todo en este mundo es telaraña..
JOSÉ CAICEDO ROJAS.
En la rama de un árbol trabajaba
Una araña su tela.El jardinero
Atento la miraba,
Y al fin dijo con aire chocarrero:
Mucho tu industria, amiga, se desvela
Por fabricar tus redes pescadoras;
Pero tan frágil tela
Durará, me parece, pocas horas;
Que al podar esa rama vendrá abajo
La hamaca en que te meces, y perdido
Será tu vil trábajo
Y los días que en él has consumido.
- Y díme, le responde el pobre insecto,
Este bello jardín que tú cultivas
Con arte tan perfecto,
Y este árbol y esas casas tan altivas
¿Por siempre han de durar? Tu misma mano
Que amaga mi existencia y que ya espera
Lanzarme el golpe insano,
¿No es como yo, también perecedera?
Engaña al hombre su impotente orgullo,
Pensando que del tiempo en el abismo,
De un gusano el capullo
Y el bello Paternón no son lo mismo.
Tuvo razón la araña,
Que todo en este mundo es telaraña..
JOSÉ CAICEDO ROJAS.
PARA LOS PADRES
EL PAJARO MUERTO Y VIVO
A un ateniense chistoso,
Que picaba de adivino,
Se le acercó otro ladino
Y con aire jactancioso,
Mostrando el puño cerrado,
Le dijo:- Si eres experto,
Responde, ¿está vivo o muerto
Este pájaro?- ¡Menguado!
Repuso el otro festivo,
Estará como tú quieras:
Estará de ambas maneras
En tu mano, muerto o vivo!
Si digo que muerto está,
Con sólo abrir tú la mano
Saldrá el pajarillo ufano
Y volando escapará.
Y perderé de igual suerte
Que está vivo asegurando,
Pues al cautivo apretando
Le darás segura muerte.
Sí los padres esto oyeran,
Fijáranlo en la memoria:
Los hijos, dice esta historia,
Han de ser lo que ellos quieran.
JOSE CAICEDO ROJAS
A un ateniense chistoso,
Que picaba de adivino,
Se le acercó otro ladino
Y con aire jactancioso,
Mostrando el puño cerrado,
Le dijo:- Si eres experto,
Responde, ¿está vivo o muerto
Este pájaro?- ¡Menguado!
Repuso el otro festivo,
Estará como tú quieras:
Estará de ambas maneras
En tu mano, muerto o vivo!
Si digo que muerto está,
Con sólo abrir tú la mano
Saldrá el pajarillo ufano
Y volando escapará.
Y perderé de igual suerte
Que está vivo asegurando,
Pues al cautivo apretando
Le darás segura muerte.
Sí los padres esto oyeran,
Fijáranlo en la memoria:
Los hijos, dice esta historia,
Han de ser lo que ellos quieran.
JOSE CAICEDO ROJAS
LAS VERDADES MÁS CRUELES.
EL AVARO Y EL ENVIDIOSO
En busca de verdades y consejas
Suelo yo revolver las cosas viejas;
Y ha querido el destino
Que muchas veces halle en un libraco
Forrado en pergamino,
Lo que por nuevo nos vendió un bellaco
En librillos de estampas y labores
A guisa de Lenguaje de las flores.
Pues, señor, y es un cuento que he leído:
júpiter,no el tonante, el divertido,
Tenía un genio raro:
Y una vez se antojó,¡ miren qué antojo!
De llamar a un avaro
Que creyendo ahorrar sol cerraba un ojo;
Hombre feroz,de corazón de tagua,
Hermano, en fin, de aquel que aguaba el agua
El muy taimado jove supradicho,
Yo no sé si con mira o por capricho,
También a un envidioso
Que era estevado, chato y rostrituerto,
Convocó cariñoso.
¿ Y para qué? dirán; si el caso es cierto,
Para satisfacerles,nada menos,
Sus deseos,los malos y los buenos.
Sentado el dios en su gentil bufete,
Democráticamente taburete,
Desechó todo ambage,
Y con el envidioso y el avaro
Usó de este lenguaje
Que nadie tachará de poco claro:
"Pida el primero,y le daré hasta el mundo;
Pero doble merced haré al segundo".
Hazte cargo lector, si eres discreto,
De si el dios me los puso en buen aprieto,
Pues uno y otro obraba
Por opuesta razón del mismo modo,
El avaro callaba
Por lograr más; y por lograrlo todo
El envidioso el labio no movía;
Y Jove, el socarrón, se sonreía.
"Sí no rompe uno pronto este silencio,
A ser ahorcados ambos os sentencio",
El dios dijo imponente,
Y avaro y envidioso se miraron;
De entrambos en la frente
Ansia, duda y rencor relampaguearon;
Y los dos fueron a soltar la voz,
Y enmudecieron, viéndolo los dos.
Ya iba a dictarse el fallo tremebundo,
Cuando el avaro prorrumpio iracundo:
"Mandad sacarme un ojo,
Y así, aunque logre el doble este tunante
De la merced que escojo".
_ "Concedo" , dijo al dios. Desde este instante
Tiene un ojo,no más, el avariento,
Y es ciego el envidioso. Este es el cuento.
SANTIAGO PEREZ
En busca de verdades y consejas
Suelo yo revolver las cosas viejas;
Y ha querido el destino
Que muchas veces halle en un libraco
Forrado en pergamino,
Lo que por nuevo nos vendió un bellaco
En librillos de estampas y labores
A guisa de Lenguaje de las flores.
Pues, señor, y es un cuento que he leído:
júpiter,no el tonante, el divertido,
Tenía un genio raro:
Y una vez se antojó,¡ miren qué antojo!
De llamar a un avaro
Que creyendo ahorrar sol cerraba un ojo;
Hombre feroz,de corazón de tagua,
Hermano, en fin, de aquel que aguaba el agua
El muy taimado jove supradicho,
Yo no sé si con mira o por capricho,
También a un envidioso
Que era estevado, chato y rostrituerto,
Convocó cariñoso.
¿ Y para qué? dirán; si el caso es cierto,
Para satisfacerles,nada menos,
Sus deseos,los malos y los buenos.
Sentado el dios en su gentil bufete,
Democráticamente taburete,
Desechó todo ambage,
Y con el envidioso y el avaro
Usó de este lenguaje
Que nadie tachará de poco claro:
"Pida el primero,y le daré hasta el mundo;
Pero doble merced haré al segundo".
Hazte cargo lector, si eres discreto,
De si el dios me los puso en buen aprieto,
Pues uno y otro obraba
Por opuesta razón del mismo modo,
El avaro callaba
Por lograr más; y por lograrlo todo
El envidioso el labio no movía;
Y Jove, el socarrón, se sonreía.
"Sí no rompe uno pronto este silencio,
A ser ahorcados ambos os sentencio",
El dios dijo imponente,
Y avaro y envidioso se miraron;
De entrambos en la frente
Ansia, duda y rencor relampaguearon;
Y los dos fueron a soltar la voz,
Y enmudecieron, viéndolo los dos.
Ya iba a dictarse el fallo tremebundo,
Cuando el avaro prorrumpio iracundo:
"Mandad sacarme un ojo,
Y así, aunque logre el doble este tunante
De la merced que escojo".
_ "Concedo" , dijo al dios. Desde este instante
Tiene un ojo,no más, el avariento,
Y es ciego el envidioso. Este es el cuento.
SANTIAGO PEREZ
8 abr 2013
DICHOS MAGICOS.
La alegría sólo se siente cuando uno se abre y se da. (Ladislaus Boros)
Sólo el amor que se hace don puede transformar nuestro planeta. (Juan XXIII)
Sólo existes si amas;el ser solamente es ser si es el ser del amor. (Ludwig Feuerbach)
Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras aguardan la gran felicidad.
( Pearl S. Buck)
La confidencia corrompe la amistad; el mucho contacto la consume; el respeto la conserva.
( Cicerón)
La amistad verdadera es una planta de desarrollo lento. (Georges Washihgton)
Hay que buscar la verdad y no la razón de las cosas, y la verdad se busca con la humildad.
(Miguel de Unamuno)
A nadie hago daño, de nadie hablo mal, no pienso mal de nadie , a todos les deseo el bien.
(santo Tomás Moro)
El leer hace completo al hombre; el hablar lo hace expedito; el escribir lo hace exacto.
( Francis Bacon)
La sonrisa es como un toque mágico, comunica algo de la existencia de Dios a las personas
que nos rodean. (Teresa de Calcuta)
Dios no quiere forzar a nadie,sino solamente propone, invita y aconseja. (beata Ángela de Foligno)
No cambia el hombre porque cambie de lugar sino si cambia de vida y costumbres.
( Francisco de Quevedo)
No quiero dar para recibir (santa Teresa de Lisieux)
Nuestra misión en la vida no consiste en triunfar, sino en seguir cayendo serenamente.
( Robert Louis Stevenson)
Muchos hombres cometen el error de sustituir el conocimiento por la afirmación de que es verdad
lo que ellos desean. (Bertrand Russell)
Paradójicamente, la dificultad de vivir es normal. (Marc Oraison)
Sólo poseemos lo que podemos dar; lo que no podemos dar no lo poseemos,sino que nos poseee
a nosotros. (Emmanuel Mounier)
Para dialogar,preguntad primero; después....,escuchad (Antonio Machado)
Sólo el amor que se hace don puede transformar nuestro planeta. (Juan XXIII)
Sólo existes si amas;el ser solamente es ser si es el ser del amor. (Ludwig Feuerbach)
Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras aguardan la gran felicidad.
( Pearl S. Buck)
La confidencia corrompe la amistad; el mucho contacto la consume; el respeto la conserva.
( Cicerón)
La amistad verdadera es una planta de desarrollo lento. (Georges Washihgton)
Hay que buscar la verdad y no la razón de las cosas, y la verdad se busca con la humildad.
(Miguel de Unamuno)
A nadie hago daño, de nadie hablo mal, no pienso mal de nadie , a todos les deseo el bien.
(santo Tomás Moro)
El leer hace completo al hombre; el hablar lo hace expedito; el escribir lo hace exacto.
( Francis Bacon)
La sonrisa es como un toque mágico, comunica algo de la existencia de Dios a las personas
que nos rodean. (Teresa de Calcuta)
Dios no quiere forzar a nadie,sino solamente propone, invita y aconseja. (beata Ángela de Foligno)
No cambia el hombre porque cambie de lugar sino si cambia de vida y costumbres.
( Francisco de Quevedo)
No quiero dar para recibir (santa Teresa de Lisieux)
Nuestra misión en la vida no consiste en triunfar, sino en seguir cayendo serenamente.
( Robert Louis Stevenson)
Muchos hombres cometen el error de sustituir el conocimiento por la afirmación de que es verdad
lo que ellos desean. (Bertrand Russell)
Paradójicamente, la dificultad de vivir es normal. (Marc Oraison)
Sólo poseemos lo que podemos dar; lo que no podemos dar no lo poseemos,sino que nos poseee
a nosotros. (Emmanuel Mounier)
Para dialogar,preguntad primero; después....,escuchad (Antonio Machado)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)